Penjelasan Bentuk Semesta Seperti Terompet, yang Akan Ditiup Sebagai Sangkakala Saat Kiamat

"Sebelum kiamat datang, apa yang sekarang di lakukan oleh malaikat Isrofil?"
Jawabnya, "Sedang membersihkan terompetnya" Mungkin yang ada di benak kita malaikat Isrofil itu seperti sesosok seniman yang asyik mengelap terompet kecilnya sebelum tampil diatas panggung.

Sebenarnya seperti apa sih terompetnya atau yang biasa juga dikenal dengan sangkakala– malaikat Isrofil itu? Sekitar enam tahun silam sekelompok ilmuwan yang dipimpin oleh Prof. Frank Steiner dari Universitas Ulm, Jerman melakukan observasi terhadap alam semesta untuk menemukan bentuk sebenarnya dari alam semesta raya ini sebab prediksi yang umum selama ini mengatakan bahwa alam semesta berbentuk bulat bundar atau prediksi lain menyebutkan bentuknya datar saja.

Menggunakan sebuah peralatan canggih milik NASA yang bernama “Wilkinson Microwave Anisotropy Prob” (WMAP), mereka mendapatkan sebuah kesimpulan yang sangat mencengangkan karena menurut hasil penelitian tersebut alam semesta ini ternyata berbentuk seperti terompet. Di mana pada bagian ujung belakang terompet (baca: alam semesta) merupakan alam semesta yang tidak bisa diamati (unobservable), sedang bagian depan di mana bumi dan seluruh sistem tata surya berada merupakan alam semesta yang masih mungkin untuk diamati (observable) (lihat gambar bentuk alam semesta dibawah).





Di dalam kitab Tanbihul Ghofilin Jilid 1 hal. 60 ada sebuah hadits panjang yang menceritakan tentang kejadian kiamat yang pada bagian awalnya sangat menarik untuk dicermati.
Abu Hurairah ra berkata,
Rasulullah saw bersabda :“Ketika Allah telah selesai menjadikan langit dan bumi, Allah menjadikan sangkakala (terompet) dan diserahkan kepada malaikat Isrofil, kemudian ia letakkan dimulutnya sambil melihat ke Arsy menantikan bilakah ia diperintah. Saya bertanya : “Ya Rasulullah apakah sangkakala itu?” Jawab Rasulullah : “Bagaikan tanduk dari cahaya.” Saya tanya : “Bagaimana besarnya?” Jawab Rasulullah : “Sangat besar bulatannya, demi Allah yang mengutusku sebagai Nabi, besar bulatannya itu seluas langit dan bumi, dan akan ditiup hingga tiga kali. Pertama : Nafkhatul faza’ (untuk menakutkan). Kedua : Nafkhatus sa’aq (untuk mematikan). Ketiga: Nafkhatul ba’ats (untuk menghidupkan kembali atau membangkitkan).”

Dalam hadits di atas disebutkan bahwa sangkakala atau terompet malaikat Isrofil itu bentuknya seperti tanduk dan terbuat dari cahaya. Ukuran bulatannya seluas langit dan bumi. Bentuk laksana tanduk mengingatkan kita pada terompet orang – orang jaman dahulu yang terbuat dari tanduk. Kalimat seluas langit dan bumi dapat dipahami sebagai ukuran yang meliputi/mencakup seluruh wilayah langit (sebagai lambang alam tak nyata/ghoib) dan bumi (sebagai lambang alam nyata/syahadah). Atau dengan kata lain, bulatan terompet malaikat Isrofil itu melingkar membentang dari alam nyata hingga alam ghoib.

Jika keshohihan hadits di atas bisa dibuktikan dan data yang diperoleh lewat WMAP akurat dan bisa dipertanggungjawabkan maka bisa dipastikan bahwa kita ini bak rama – rama yang hidup di tengah – tengah kaldera gunung berapi paling aktif yang siap meletus kapan saja. Dan Allah telah mengabarkan kedahsyatan terompet malaikat Isrofil itu dalam surah An Naml ayat 87 :

"Dan pada hari ketika terompet di tiup, maka terkejutlah semua yang di langit dan semua yang di bumi kecuali mereka yang di kehendaki Allah. Dan mereka semua datang menghadapNya dengan merendahkan diri"

Makhluk langit saja bisa terkejut apalagi makhluk bumi yang notabene jauh lebih lemah dan lebih kecil. Pada sambungan hadits di atas ada sedikit preview tentang seperti apa keterkejutan dan ketakutan makhluk bumi kelak.

"Pada saat tergoncangnya bumi, manusia bagaikan orang mabuk sehingga ibu yang mengandung gugur kandungannya, yang menyusui lupa pada bayinya, anak – anak jadi beruban dan setan – setan berlarian"

Ada sebuah pertanyaan yang menggelitik, jika terompetnya saja sebesar itu, konon pula si peniupnya dan konon lagi sang penciptanya?

GUA GA BUTUH SHOLAT..

Anak : Pa, solat itu buat apa sih?

Ortu : (menghardik) Udah, lu jangan tanya-tanya macem-macem.. kapir lu nanti!

Anak : (terdiam)

Belasan tahun kemudian, si anak bertemu lagi dengan saya. Mana saya tahu kalau dia dulu tunya-tanya kayak gitu kan ? Biar gampang, kita sebut aja dia Boni.

Saya : Woy, jumatan atuh.. orang-orang udah pada ngabur!

Boni : Hoream ah…. keur naon solat? (males ah, buat apa sholat?)

Saya : (untung ajah, dulu kenyang di plonco adik PAS) Dasar.. Ari kamu sholat buat apa?

Boni : Saya mah, sholat kalo butuh doang. Nggak solat kalo aku nggak merasa butuh. Solat itu harus merupakan kebutuhan, bukan kewajiban dong. Tuhan nggak butuh solat kita, yang butuh itu kita! Sekarang gua lagi nggak butuh solat, jadi buat apa gua solat. PEUN.

Saya : Itu betul, memang kita harus punya sense ‘butuh’ terhadap sholat. Tapi, menurut gua, kita tetep ‘wajib’ sholat, meskipun kita sedang tidak ‘butuh’.

Boni : Buat apa? Menurut gua, disitulah letak nggak gunanya solat.
Lebih cuih lagi, kalo orang solat buat ngejar ‘gelar’, gua paling nggak suka!

Saya : Maksud loe?

Boni : Ya itu, jenis-jenis manusia yang solatnya buat pamer, kalo dia itu paling soleh!! Menurut gua sih, kalo die solat seribu rokaat juge, kalo abis solat die korup, die membunuh, die menjelekkan orang, menggunjing, tetep aje die tu, lebih buruk, dibanding orang nyang gak solat tapi berbuat baik sama orang lain!

Saya : Lu bener di satu sisi..Orang yang menzalimi orang lain, meski solat, tetep lebih buruk dibanding yang gak solat tapi berbuat baik

Boni : Tuu, bener kan gue!

Saya : Tapi di sisi lain, lu juga salah Bon! Menurut saya nih, solat tetep wajib!

Boni : Salah gimane? Ah paling lu mau ngeluarin ayat.

Saya : Ok, kita pake akal aja. Nah, sekarang saya mau nanya neh. Gaji lu berapa Bon?

Boni : Rahasia dong.. yah oke deh, sekitar 3-an lah

Saya : Lu kerja berapa jam sehari tuh, buat 3-an itu? 8 jam sehari ada nggak?

Boni : Ya iya lah.. lebih kali

Saya : Selain itu, saya yakin kalo lu dapet segitu, karena skill dan gelar lu kan ? Gak cuma karena kerjaan lu. Yang jelas, pengorbanan lu untuk dapet gaji segitu, lebih banyak dari sekedar kerja 8 jam sehari. Bener gak?

Boni : Bener banget! Tapi segitu juga udah untung. Gua suka dapet bonus, jadi gua yah, berterimakasih banget dah, sama Boss gua. Dia care banget sih sama kita.

Saya : Nah, Bon, ngomong-ngomong lu pernah denger ada jual beli ginjal gak buat transplantasi?

Boni : Oh iya dong, gile, satu ginjal ada satu milyar kali! Gua sih nggak bakal jual. Gila aja kali! Ntar gua pake apa dong?

Saya : Nah lu dikasih semilyar, kok gak mau berterimakasih sama sekali?

Boni : Bentar-bentar gua nggak ngerti neh.. dikasih semilyar gimana?

Saya : Tuh, mata loe… harganya berapa? Ok, ginjal satu milyar kan ? Oh ya, belon ntu tuh, kuping, mulut, muka… hm, loba euy (banyak euy), semua jatuhnya berapa ya? Trilyunan tuh.
Tapi semuanya dikasih gratis…

Boni : ……..

Saya : Bon, Sekali lagi neh, menurut aku, sholat tetep wajib, karna, itu salah satu cara kita untuk berterimakasih sama Yang ngasih badan kita, rejeki kita, keberuntungan kita, yah, segalanya yang udah Dia kasih dah.

Kita rela bekerja 8 jam sehari untuk mendapatkan 3 juta rupiah. Kita sangat berterimakasih sama orang yang ngasih kita tambahan bonus sekedar seratus-duaratus ribu, tapi kita kadang lupa berterimakasih sama ‘tuhan’ yang ngasih kita mata, mulut, tangan, kaki, ginjal, yang harganya jauh lebih mahal kalo kita jual. Well, bahkan bisa dibilang tak ternilai harganya. CUma orang kepepet berat atau orang bodoh yang mau jual badan dia sendiri.

Memang idealnya, orang solat tuh terhindar dari perbuatan buruk. Toh solat kan aslinya mencegah perbuatan buruk, dan membuat kita terbiasa melakukan perbuatan baik. Tapi itu kalau dia menghayati makna sholat sebagai sarana mengingat Tuhan, bukan sekedar menggugurkan kewajiban (seperti saya hehehe).

Di situasi ideal ini, selepas sholat, orang jadi mengingat kembali, betapa banyak yang Tuhan berikan dan lakukan demi kebaikan kita. Coba aja telaah arti bacaan shalat dan arti gerakan solat. So pasti lu temukan deh, banyak bacaan solat maknanya kearah ini.

Karena dia ngeh bahwa Tuhan selalu melihat, dan telah banyak berbuat buat dia, dia bakal berfikir 1000 kali buat berbuat hal yang nggak Tuhan sukai.

yah kalo solatnya sekedar nyari gelar seperti yg lu bilang sih, memang gak bakal ada manfaatnya.

Tapi lu cerdas Bon, lu juga SQ-nya tinggi, makanya lu nggak mau solat sekedar menggugurkan kewajiban. Karena itu, lu pasti ngerti bahwa solat tetep wajib, meski kita lagi nggak butuh solat. Kita wajib solat, untuk berterimakasih sama yang telah ngasih kita segalanya.

Boni : Seandainya dulu bapa gua ngejawab kayak gitu, gua mungkin gak bakal terlalu anti solat ya…

Saya :? ???

Boni : Sudahlah, gak usah dibahas… Tapi thanks ya.. gua jadi ngerti neh.


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

yah, alhamdulilah, berkat dialog yang kacrut ini (aslinya jauh lebih ngalor ngidul dan panjang), Boni sekarang rajin shalat, dan berusaha menghayati solatnya. Semoga aku jg ketularan Boni ya

teman-teman… jangan pernah berhenti mencari jawaban tentang sesuatu yang kita nggak ngerti tentang Tuhan atau agama. Banyak orang kecewa terhadap agama (apapun), kemudian jadi atheis, atau punya sekte sendiri, cuma karena pertanyaan dia tidak terjawab.

Bertanyalah pada ulama, bila belum puas, cari ulama lain, bila nggak puas juga, layangkan email ke ulama di luar negeri. Atau berdiskusilah dengan banyak teman-teman. Jangan puas dengan hanya satu jawaban. Jadilah pencari Tuhan yang sebenar-benarnya.

Bukan pencari Kebenaran Hakiki namanya, kalo cuma ngaku-ngaku aja. jangan ngaku pencari kebenaran, kalo tak pernah mencari.

buat para ortu, jangan sampai menghardik anak bila nggak ngerti ngejawab pertanyaan. Mendingan bilang terus terang aja, kalo bapa nggak bisa, ntar kita cari sama-sama.

thats it YOURE a father NOT a superhero.

Semoga dengan cerita ini bisa membuat kita berubah untuk melaksanakan sholat .

Kumandang ADZAN di lagu band NILE

Ada yang tau band NILE asal amerika serikat ini?
meskipun personilnya adalah penganut agnostisisme dan bukan orang Timur Tengah, tapi di lagu pembuka album "Those Whom The Gods Detest" itu, ada sebuah lagu yang membawa unsur Islam yang judulnya "Kafir!"...

keunikan lagu ini berdasarkan penilaian warna musik di antaranya:

1. lirik yang tidak biasa
2. ada kalimat "Allahu Akbar" dgn cara suara deathgrunt (geraman maut)
3. ambiance yang ada di lagu ini tidak hanya melodi atau breakdown, atau hanya sekedar headbanging, dan bahkan bukan instrumen musik lain, tapi suara azan Makkah (yaitu potongan "asyhadu anna muhammadarrasulullah" 2x dan "hayya 'alash shalah" 1x)
4. melodi yang tidak monoton
5. coda lagu ini juga terdapat suara azan Mesir (yaitu potongan "asyhadu anlaa ilaaha illallaah") lalu langsung disambung lagu kedua yang berjudul "Hittite Dung Incarnation"

Oke, yang belum denger, coba putar dulu launya. rasakan sensasinya.,. kalo gue sih jujur gue merinding denger lagu ini, apalagi waktu ada suara adzannya.. grrr

Quote:

INI LIRIKNYA GAN Spoiler for KAFIR!: (Intro:blast-beat headbanging) There is no god but god There is no god but god There is no god but the one true god There is no god but the hidden god There is no god There is no god There is no god There is no god Allah Akhbar! (maksudnya Allahu Akbar!) In the name.. of the unmerciful the unbenevolent In the name.. of the lord of the worlds Owner of the day of judgement Show us the path of those who earn anger And those who go astray As for the disbelievers Whether thou warn them or warn them not Is all one for them They believe not And theirs is an awful doom Kafir! (blast-beat headbanging) O mankind.. Worship the god whom thou hast created Who hast created thee And those who came before thee O mankind.. Thou sons of simian ancestors Guard yourself against the fire Prepared for disbelievers.. Whose fuel is of men and stones (Ambiance: breakdown headbanging voices: azan (ash-hadu anna muhammadan rasulullah 2x) melody voice: azan (hayya 'alas sala) melody) There is no god but god There is no god but god There is no god but the one true god There is no god but the hidden god There is no god There is no god There is no god

Quote:

lirik ini justru bernuansa atheisme..

biasanya di Amerika memakai agama Kristen sebagai bahan percontohan filsafat theologi atheisme, tapi di sini keunikan mereka, mereka memakai agama Islam sebagai bahan percontohan filsafat theologi atheisme (mungkin mereka kasian Kristen udah sering dikata-katain ama atheis-atheis lainnya )

mari kita bahas!

Spoiler for BAR PERTAMA:

There is no god but God (tiada tuhan selain Allah)
There is no god but god (tiada tuhan selain dewa)
There is no god but the one true god (tiada tuhan selain satu-satunya dewa yang benar)
There is no god but the hidden god (tiada tuhan selain dewa yang tersembunyi)
There is no god (tiada tuhan)
There is no god (tiada tuhan)
There is no god (tiada tuhan)
There is no god (tidak ada tuhan)

Kafir! (kafir!)

kalimat "there's no god but god" adalah terjemahan dari kalimat:

لا إله إلا الله
laa ilaaha illallaah (tahlil Islam)

"there's no god but God"

tapi di lirik itu, kata "god" yang kedua, huruf g ga dibikin kapital, jadi bisa diartikan:

"tidak ada tuhan selain dewa"

kemudian, baris-baris berikutnya hanya tertulis "there's no god"

jadi, dengan kata lain, lagu ini mengisahkan Iblis yang tadinya beriman, terus imannya mulai terkikis, sampai akhirnya menjadi kafir

Spoiler for BAR KEDUA:

In the name.. of the unmerciful the unbenevolent (dengan nama yang maha kejam dan maha jahat)
In the name.. of the lord of the worlds (dengan nama Penguasa Alam Semesta)
Owner of the day of judgement (Penguasa Hari Pembalasan)
Show us the path of those who earn anger (Tunjukilah kami jalan yang Kau murkai)
And those who go astray (dan jalan mereka yang sesat)

As for the disbelievers (adapun orang-orang kafir itu)
Whether thou warn them or warn them not (baik kamu beri peringatan atau tidak)
is all one for them (sama saja bagi mereka)
They believe not (mereka tidak akan beriman)
And theirs is an awful doom (dan bagi mereka siksaan yang amat pedih)

Kafir! (kafir!)

pada rima pertama, itu adalah plesetan dari Surah Al-Fatihah...

yaitu, Iblis yang akhirnya menjadi atheis itu mencela Tuhan, dia bersumpah untuk 2 sosok;

1. setan (The Unmerciful and The Unbenevolent)
2. tuhan-tuhan (The Lords of The Worlds)termasuk di antaranya Allah, YHWH, Brahman, atau dewa-dewi agama lain...

dia mencela Tuhan dan orang beriman, bahwa ketika orang-orang beriman meminta petunjuk jalan yang lurus, dia malah meminta jalan yang dimurkai dan jalan yang sesat...

kemudian, pada rima kedua, adalah jawaban Tuhan dari celaan si kafir itu, yaitu dari petikan dari Surah Al-Baqarah: 6,

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
innalladziina kafaruu sawaa'un 'alayhim a'andzartahum am lam tundzirhum laa yu'minuun

"Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak akan beriman"

dan potongan dari ayat 7:

وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
walahum 'adzaabun 'azhiim

"dan bagi mereka siksaan yang amat pedih"

Spoiler for BAR KETIGA:

O mankind.. (hai manusia)
Worship the god whom thou hast created (sembahlah tuhan yang telah kamu ciptakan)
Who hast created thee (yang telah menciptakanmu)
And those who came before thee (dan orang-orang sebelummu)

O mankind.. (hai manusia)
Thou sons of simian ancestors (kamu anak dari nenek moyang yang seperti kera)
Guard yourself against the fire (jagalah dirimu sendiri terhadap neraka)

Prepared for disbelievers.. (yang disiapkan bagi orang-orang kafir)
Whose fuel is of men and stones (yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu)

rima pertama adalah godaan sang Iblis kepada manusia yang beriman, Iblis mengatakan manusia itu menyembah tuhan yang mereka buat sendiri berdasarkan pemikiran mereka... tapi godaan Iblis ini adalah plesetan dari Surah Al-Baqarah: 21

rima kedua dan ketiga adalah firman Tuhan potongan dari Surah At-Tahrim: 6 tapi kalimat "dan keluargamu" diganti "anak dari nenek moyang yg seperti kera"

jadi maksudnya, manusia dan keluarganya (monyet-monyet) harus menjaga diri dari api neraka....

banyak anak metal di tanah air (Muslim yg masih beriman lho) beranggapan bahwa lirik ini menyindir teori Darwin, padahal sebenernya lirik ini mendukung teori Darwin... coba perhatikan kalimatnya dari awal ampe abis, apalagi ini diplesetin...
Nah, sekarang intinya adalah , metal ya metal, tapi jangan jadi metal yang bodoh yang dengan mudah dibodohi ! kayak anak anak labil jaman sekarang yang metalnya cuman ikut ikutan (uuuupppsssss)..
lebih selektif lagi lah kawan !!

MAKNA SHOLAT BAGI KESEHATAN

1. Takbiratul Ihram

 

Takbiratul Ihram adalah gerakan berdiri tegak mengangkat kedua tangan sejajar telinga lalu melipatnya di dada kiri. Manfaat dari gerakan ini adalah melancarkan aliran darah, getah bening (limfe) dan kekuatan otot lengan. Posisi jantung di bawah otak memungkinkan darah mengalir lancar ke seluruh tubuh. Saat mengangkat kedua tangan, otot bahu meregang sehingga aliran darah menjadi lancer dan kaya oksigen. Kemudian kedua tangan didekapkan di dada kiri. Sikap ini menghindarkan dari berbagai gangguan persendian, khususnya pada tubuh bagian atas. Selain itu, takbiratul ihram bermanfaat bagi kesehatan paru-paru karena paru-paru terlindung dalam rongga dada yang tersusun dari tulang iga yang melengkung dan tulang belakang yang mencembung. Susunan ini didukung oleh dua jenis otot yaitu yang menjauhkan lengan dari dada (abductor) dan mendekatkannya (adductor). Takbir berarti kegiatan mengangkat lengan dan merenggangkannya, hingga rongga dada mengembang seperti halnya paru-paru

2. Ruku'

 

Ruku’ yaitu gerakan membungkuk dengan tangan memegang lutut. Ruku’ yang sempurna ditandai tulang belakang yang lurus sehingga bila diletakkan segelas air di atas punggung maka air tak akan tumpah. Posisi kepala lurus dengan tulang belakang. Manfaat gerakan ini adalah menjaga kesempurnaan posisi dan fungsi tulang belakang (corpus vertebrae) sebagai penyangga tubuh dan pusat syaraf. Posisi jantung sejajar dengan otak, maka aliran darah maksimal pada tubuh bagian tengah. Tangan yang bertumpu di lutut berfungsi relaksasi bagi otot-otot bahu hingga ke bawah. Pelurusan tulang belakang akan mengempiskan ginjal. Sedangkan penekanan kandung kemih oleh tulang belakang dan tulang kemaluan akan melancarkan kemih sehingga dapat mencegah gangguan prostat. Getah bening (limfe) fungsi utamanya adalah menyaring dan menumpas kuman penyakit yang berkeliaran di dalam darah. 

3. I'tidal

 

I’tidal merupakan gerakan bangun dari ruku’ yang mirip dengan gerakan takbiratul ihram, yaitu tubuh kembali tegak setelah mengangkat kedua tangan setinggi telinga. Manfaat i’tidal adalah variasi postur setelah rukuk dan sebelum sujud. Gerak berdiri bungkuk berdiri sujud merupakan latihan pencernaan yang baik. Organ-organ pencernaan di dalam perut mengalami pemijatan dan pelonggaran secara bergantian. Efeknya, pencernaan menjadi lebih lancar.

 

4. Sujud

 

Gerakan sujud yaitu menungging dengan meletakkan kedua tangan, lutut, ujung kaki dan dahi pada lantai/sajadah. Manfaatnya adalah pada saat sujud aliran getah bening dipompa ke bagian leher dan ketiak. Posisi jantung di atas otak menyebabkan darah kaya oksigen bisa mengalir maksimal ke otak. Aliran ini berpengaruh pada daya pikir seseorang. Karena itu, jangan lakukan sujud dengan tergesa gesa agar darah mencukupi kapasitasnya di otak. Posisi sujud juga menghindarkan gangguan wasir. Khusus bagi wanita, baik ruku’ maupun sujud memiliki manfaat luar biasa bagi kesuburan dan kesehatan organ kewanitaan. 

 

5. Duduk

Posisi duduk ada dua macam, yaitu iftirosy (tahiyyat awal) dan tawarruk (tahiyyat akhir). Perbedaan terletak pada posisi telapak kaki. Manfaatnya, saat iftirosy, tubuh bertumpu pada pangkal paha yang terhubung dengan syaraf nervus Ischiadius. Posisi ini menghindarkan nyeri pada pangkal paha yang sering menyebabkan penderitanya tak mampu berjalan.

Duduk tawarruk sangat baik bagi pria sebab tumit menekan aliran kandung kemih (urethra), kelenjar kelamin pria (prostata) dan saluran vas deferens. Jika dilakukan dengan benar, posisi ini mencegah impotensi. Variasi posisi telapak kaki pada iffirosy dan tawarruk menyebabkan seluruh otot tungkai turut meregang dan kemudian relaks kembali. Gerak dan tekanan harmonis inilah yang menjaga. kelenturan dan kekuatan organ-organ gerak manusia. Selain itu, posisi ini dapat mengaktifkan kelenjar keringat karena bertemunya lipatan paha dan betis sehingga dapat mencegah terjadinya pengapuran.

 

6. Salam

 

Gerakan salam yaitu memutar kepala ke kanan dan ke kiri secara maksimal. Manfaatnya untuk relaksasi otot sekitar leher dan kepala menyempurnakan aliran darah di kepala. Gerakan ini mencegah sakit kepala dan menjaga kekencangan kulit wajah. Gerakan salam juga mempercepat aliran getah bening di leher ke jantung.

Subhanallah, Allah menciptakan semua pasti ada maksud dan manfaatnya. Ternyata shalat tidak hanya membuat bathin kita sehat tetapi juga menyehatkan raga kita. Tidak perlu deh buang-buang uang ke tempat yoga untuk mendapatkan ketenangan jiwa sekaligus olahraga, cukup dengan shalat insya Allah kita sehat lahir bathin.   

SEJARAH MASJID NABAWI

waktu rasulullah saw masuk madinah, kaum ansar mengelu-elukan beliau serta menawarkan rumah untuk beristirahat. Namun rasulullah saw menjawab dengan bijaksana:"biarkanlah unta ini jalan, karena ia diperintah allah".
Setelah sampai di hadapan rumah abu ayyub al ansari, unta tersebut berhenti, kemudian dipersilahkan oleh abu ayyub al ansari tinggal di rumahnya.
Setelah beberapa bulan di rumah abu ayyub al ansari, nabi mendirikan masjid di atas sebidang tanah yang sebagian milik as'ad bin zurrah diserahkan sebagai wakaf. Sebagian lagi milik anak yatim sahal dan suhail anak amir bin amarah di bawah asuhan mu'adz bin atrah.
Waktu membangun masjid, nabi meletakkan batu pertama selanjutnya kedua, ketiga, keempat dan kelima masing-masing oleh abu bakar, umar, usman dan ali. Kemudian dikerjakan dengan gotong royong sampai selesai.
Pagarnya dari batu tanah (setinggi +/- 2m). Tiang-tiangnya dari batang kurma, atap dari pelepah daun kurma, halaman ditutup dengan batu-batu kecil. Kiblat menghadap baitul maqdis, karena pada waktu itu perintah allah untuk menghadap ka'bah belum turun.
Pintunya tiga buah yaitu pintu kanan, pintu kiri dan pintu belakang. Panjang masjid 70 hasta, lebar 60 hasta. Dengan demikian masjid itu sederhana sekali tanpa hiasan, tanpa tikar dan untuk penerangan waktu malam hari digunakan pelepah kurma yang kering dan dibakar.
Masjid tersebut dibuat tahun ke 1 hijriyah. Di sisi timur masjid dibangun tempat kediaman nabi dan keluarganya yang kemudian jadi tempat pemakamannya.

TERBESAR DI DUNIA.

masjid nabawi terus diperluas oleh sahabat dan penerus beliau berturut-turut sebagai berikut :



* khalifah umar bin khattab
* khalifah usman bin affan
* khalifah walid bin mahdi
* asyraf al qoit bey
* sultan abdul majid al usman
* raja abdul aziz

pada bulan safar 1405 h atau november 1984 m, raja fahd yang bergelar "pelayan dua tanah haram" meletakan batu pertama proyek perluasan masjid nabawi yang paling signifikan dan termegah sepanjang sejarah.

Setelah terunda satu tahun, tepatnya pada bulan muharam 1406 h atau oktober 1985, dimulailah proyek besar ini dengan penggusuran pertama meliputi 100.000 meter persegi berupa bangunan hotel-hotel bertingkat, pasar atau komplek pertokoan. Kemudian di atas tanah tersebut dibangunlah suatu bangunan masjid baru seluas 82.000 meter persegi yang mengitari dan menyatu dengan bangunan masjid yang sudah ada.

Dengan tambahan bangunan baru ini, luas lantai dasar masjid nabawi kira-kira 98.000 meter persegi yang dapat menampung 167.000 jamaah. Sedangkan lantai atas digunakan untuk sholat seluas 67.000 meter persegi dapat menampung sebanyak 90.000 jamaah.

1.000.000 JAMAAH. apabila halaman masjid dipenuhi jama'ah sholat, maka masjid nabawi dan halamannya dapat menampung 650.000 jama'ah pada musim biasa (low season) dan lebih 1.000.000 jama'ah pada musim haji atau bulan ramadhan (high season). Halamannya pada saat ini sebanding dengan kota madinah ketika kehadiran pertama rasullah.

KUBAH. Untuk pengaturan udara dalam bangunan yang sedemikian besar dan luas, dibuatlah 27 ruang terbuka dengan ukuran masing-masing 18x18 m. Sebagai atap dibuat kubah yang dapat dibuka dan ditutup secara elektronik dan dapat juga secara manual. Setiap kubah memiliki berat 80 ton terbuat dari kerangka baja dan beton yang dilapis kayu pilihan dengan hiasan "relief" bertahtakan batu mulia sejenis phirus yang sangat indah, sedangkan bagian luar atasnya dilapis dengan keramik tahan panas.

AC RAKSASA. Untuk menyejukkan masjid, dibangunlah satu unit ac sentral raksasa di atas tanah seluas 70.000 meter persegi yang terletak 7 km sebelah barat masjid. Hawa dingin yang dihasilkan sistem itu dialirkan melalui pipa bawah tanah dan distribusikan ke setiap penjuru masjid melalui bagian bawah setiap pilar yang berjumlah 2.104 buah. Jumlah pilar pengalir udara sejuk yang fantastik tersebut merupakan ciri khas masjid nabawi, karena pengaturan posisi yang rapi dan keindahannya yang tiada tara. Pilar-pilar bundar dan tegar ini dibuat dari beton bergaris tengah 64 cm, kemudian dilapisi marmar tebal berwarna putih susu. Di kakinya yang kokoh itulah dipasangi ventilasi untuk mengalirkan hawa dingin. Jarak antara satu pilar dengan yang lain adalah 6 m dan 18 m. Tinggi dari lantai dasar sampai lengkungan lantai atas 5,6 m dan pada batas lengkungan itu dipajang lampu hias yang indah dan dikurung dalam sangkat ber-ornamen lapis emas.

MENARA 104 METER . sebelum diperluas masjid nabawi hanya memiliki 4 menara, namun pada bangunan setiap pojok masjid yang megah ini telah didirikan menara-menara baru, sehingga semuanya ada enam buah. Termasuk 2 menara besar yang mengapit pintu gerbang utama "pintu raja fahd bin abdul aziz". Di puncak setiap menara baru yang berketinggian 104 m itu terdapat ornamen "bulan sabit" dari bahan perunggu yang dilapisi emas murni 24 karat dengan tinggi 7 m dan berat 4,5 ton. Pada ketinggian 87 meter dipasang "sinar laser" yang memancarkan cahaya ke arah mekah sejauh 50 km, untuk menunjukkan arah kiblat dinyalakan pada saat-saat tertentu (waktu sholat). Sekarang masjid nabawi memiliki sepuluh menara yang sangat bagus dan mahal.

674 LAMPU KRISTAL. Untuk menambha penerangan dan keindahan di dalam masjid yang lama (ruangan berpilar warna kuning pastel), dipasang 674 lampu-lampu kristal pilihan yang tidak membiaskan panas. Lampu cantik tersebut disusun dengan kerangka dari bahan kuningan berlapis emas berjumlah 674 buah, terdiri dari tiga macam ukuran. Adapun yang besar berukuran garis tengah 342 cm dengan berat sekitar 485 kg (seperti yang terdapat di raudah) dan yang sedang berukuran garis tengah 140 cm seberat 145 kg, dan yang kecil berukuran garis tengah 120 cm, berat 125 kg, lampu-lampu ini dipesan khusus dari italia, produsen kristal terkenal eropa.

12 PAYUNG RAKSASA. pada bagian tengah masjid nabawi terdapat dua ruang terbuka yang setiap ruang dilengkapi enam buah payung artistik, hasil perpaduan arsitektur modern dan teknologi canggih. Dengan dukungan dana yang tidak sedikit lahirlah sebuah karya yang patut dibanggakan berupa "12 payung raksasa" peneduh panas yang dapat terbuka dan tertutup secara otomatis yang diatur oleh sistem komputer. Selain itu melalui sebagian batang tubuhnya dipasang ac yang secara otomatis pula memancarkan hawa dingin.

. Basement 73.500 meter persegi. Di bawah bangunan baru terdapat basement seluas 73.500 meter persegi dan tinggi 4,5 m yang dipergunakan untuk menempatkan pusat-pusat pengaturan elektronik, mekanik, sound system, serta air condition. Dalam usaha untuk keperluan darurat apabila listrik padam, disiapkanlah pembangkit listrik yang terdiri dari 8 unit penghasilkan 2,5 MW yaitu untuk mensuplai listrik di seluruh bangunan Masjid dan halam sekitarnya.

Parkiran 4.500 Mobil.

Luas halaman Masjid Nabawi yang dipersiapkan untuk dapat digunakan sebagai areal sholat di Masjid Nabawi adalah 206.000 meter persegi yang diperkirakan dapat menampung 400.000 jama'ah.

Halaman ini berlantai granit dan marmar putih yang didesain sedemikian rupa sehingga menampakkan bentuk seni arsitektur islam. Di bawah lantai ini terdapat konstruksi raksasa, terdiri dari dua lantai bawah tanah untuk parkir seluas 292.000 meter persegi yang dapat menampung 4.500 mobil.

Juga terdapat beberapa fasilitas lainnya, seperti toilet sebanyak 2.500 unit, tempat wudu 6.800 pancuran dan tempat air minum dingin bertaburan di 560 lokasi. Untuk masuk atau keluar dari areal bawah tanah ini, disediakan jalur pejalan kaki dengan tiga sistem : tangga biasa, tangga jalan dan lift.

DIPERBOLEHKAN TAWASSUL VERSI IMAM AL SYAUKANI 6

. Hal yang sama juga berlaku pada ayat : (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ) Karena kaum musyrikin berdoa kepada sesuatu yang tidak mampu mengabulkan permohonan mereka dan tidak berdoa kepada Tuhan yang akan mengabulkan permohonan mereka. Sedang orang yang bertawassul dengan orang alim misalkan tidak berdoa kecuali kepada Allah, ia tidak berdoa kepada yang lain dan tidak melibatkan yang lain bersama Allah saat berdoa. Jika engkau telah mengetahui paparan di atas, maka tidak samar bagimu untuk membantah dalil-dalil yang disampaikan kelompok penolak tawassul, yang berada di luar konteks dari apa yang telah saya jelaskan di atas sebagaimana argumentasi mereka dengan firman Allah :  

وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ

"Tahukah kamu apa hari pembalasan itu? Sekali lagi,tahukah kamu apakah hari pembalasan itu? (Yaitu) hari (ketika) seseorang tidak berdaya sedikitpun untuk menolong orang lain .Dan segala urusan pada hari itu dalam kekuasaan Allah." (Q.S. Al-Infithaar : 17-19).

Karena ayat ini hanya menunjukkan bahwa Allah SWT adalah penguasa tunggal di hari kiamat. Selain Allah tidak memiliki apa-apa. Orang yang bertawassul dengan salah seorang Nabi atau ulama tidak meyakini bahwa orang yang dijadikan bertawassul memiliki peran bersama Allah dalam urusan hari kiamat. Barangsiapa punya keyakinan bahwa salah seorang hamba, baik Nabi atau bukan, memiliki peran demikian, maka ia berada dalam kesesatan yang nyata. Demikian pula berargumentasi atas diharamkannya tawassul dengan firman Allah :

قُل  لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّ,

“Katakanlah :"Aku tidak berkuasa mendatangkan kemudharatan dan tidak (pula) Kemanfaatan kepada diriku." (Q.S. Yunus : 49).

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ)

"Tak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka itu." (Q.S. Ali `Imran : 128),

SUMBER

Aqiqoh

1.Ta'rif Aqiqoh.

Aqiqah berasal dari kalimat aqqa ya’uqqu uquqon yang berarti durhaka berani, menentang. berpaling dari nasehat menyobek dan memutus hubungan. Sebagaimana kalimat uququl walidain yang berarti berani melarwan perintah orangtua. Oleh karena itu Rasutullah lebih senang ketika menyebut prosesi tersebut dengan menggunakan kalimat nasikah dari pada aqiqoh. Dari Amr bin Syuaib. Rasulullah bersabda:

لا يحب الله العقوق: من ولد له ولد فأحب ان ينسك عنه فالينسك عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة. رواه أبو داود  

"Allah tidak menyenangi al uquq. Barang siapa terlahirkan baginya seorang bayi kemudian ingin bernusuk maka lakukanlah nasikah. Yaitu bagi bayi lelaki dua kambing dan bagi perempuan satu kambing.(HR. Abu Daud) lihat Sunan Abu, Daud III / 107 hadits No. 2842.

Sedang menurut istilah ada banyak arti dari aqiqah : Pcrtama,  Kambing yang disembelih pada hari ke tuiuh dari kelahiran si bayi. Kedua, Durhaka pada orang tua. Ketiga, jambul bayi atau rambut yang ada pada bagian depan kepala

2. Hukum Aqiqoh.

Sudah menjadi kebiasaan pada masa jahiliyah bahwa bagi siapa saja orang tua yang melahirkan seorang bayi maka ia harus menyembelih seekor karnbing. lalu darahnya dioleskan pada kepala si bayi sebagai wujud persembahan, atau ungkapan terima kasih pada Tuhan yang Maha Pencipta. Namun setelah Allah ta'ala mengutus seorang Rasul dengan membawa Syariat Islam, kebiasaan jahiliyah. tersebut dikikis habis dan oleh Rasulullah dirubah menjadi aqiqah. Seperti yang hadist yang diriwayatkan oleh Buraidah Al Islami ia berkata :

“ Pada masa jahiliyah, apabila salah satu dari kita melahirkan seorang bayi . maka kita menyembelih kambing lalu darahnya kita oleskan pada kepala si bayi. Namun setelah Allah nrenurunkan agama islam, (kebiasaan tersebut) kita tinggalkan dan merubahnya dengan menyembelih kambing kemudian kita mencukur rambut si bayi dan mengolesinya  dengan minyak ja faran". (HR. Abu Daud) lihat Sunan Abi Daud III /107 hadits No. 2843.

Imam As Syafi'i dan mayoariritas para ulama' berpendapat bahwa hukum aqiqah adalah sunnah muakkad. Meskipun dalam pelaksanaannya tersebut dirasa membebani atau memberatkan bagi kedua orang tua. Adapun Imaam lbnu Hazm, Al lais dan Daud Ad Dhahiri mengatakan bahwa aqiqoh hukumnya wajib.

Di masa Rasulullah dan para sahabat, mereka selalu melakukan aqiqah pada anak-anak dan cucu-cucu mereka, seperti hadits vang telah diriwayatkan oleh Ashabus Sunan bahwa Rasulullah melakukan aqiqah untuk cucunya Hasan dan Husain dengan dua kambing.

Adapun sesuatu yang berkaitan dengan aqiqah dari sisi persyaratan dan teknis penyembelihan, sama seperti hewan kurban yaitu hewannya harus sehat, tidak boleh cacat, harus powel (berumur setahun atau lebih), gemuk, dan juga dalam sisi cara pcmbagian daging, hanya saja dalam aqiqah tidak diperkenankan adanya berserikat atau urunan.

3. Keutamaan Aqiqoh

Aqiqah mgmpunyai beberapa keutamaan di antaranya adalah :

l. Anak akan menjadi milik yang sah bagi orang tua, seperti hadits Rasulullah,” Setiap bayi akan

tergadaikan oleh aqiqohnya, (sebagai tebusannya adalah)  menyembelih kambing pada hari ke tujuh lalu dicukur rambutnya. serta diberinya nama ”. (HR.Ashabus Sunan)

2. Menjadikan anak kebal penyakit. seperti hadits Rasulullah,

مع الغلام عقيقته, فأهزقوا عليه دما وأميطوا عنه الأذى.

"setiap bayi berhak untuk diaqiqahi, (karena itu) sembelihlah kambing untuknya  dan hilangkan penyakit darinya” (HR. Bukhori) Lihat Shahih Bukhori III / 304

3. Kelak di akhirat, anak akan bisa memberi syafaat bagi kedua orang tua, demikian yang telah dikatakan oleh Imam Ahmad bin Hambal dan Atha'.

4. Penyembelihan

a.Jenis Binatang yang Boleh Disembelih

Hewan yang boleh disembelih untuk aqiqah adalah kambing. Bagi anak laki-laki dua kambing sedangkan untuk anak perempuan satu kambing, sebagaimana hadist yang diriwayatkan oleh Hafshah binti Abdur Rahman sesungguhnya Aisyah ra Berkata:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عن الغلام شتان مكافئتان وعن الجارية شاة. رواه الترمذي وابو داود

"sesungguhnya Rasulullah shallahu alaihi wasallam memerintahkan ke pada para sohabat (untuk melakukan aqiqoh), bagi bayi laki-laki dua kambing yang ada kesamaan dan bagi bayi perempuan cukup satu kambing". (HR. Turmudzi dan Abu Daud) lihat Sunan Turmudzi IV/81 hadits No. l513

Apabila tidak ditemukan dua kambing atau tidak ada kemampuan bagi orang tua untuk menyembelih dua kambing, maka boleh dengan hanya satu kambing.  sebagaimana yang telah dilakukan oleh Rasulullah di saat mengaqiqohi cucu beliau yaitu Hasan dan Husain. Seperri hadits yang diriwayatkan oleh Ali bin Abu thalib ia berkata :

عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن بشات

'' Rusululloh melakukan aqiqah untuk cucunya yang bernama Hasan dcngun satu kambaing". (HR. Turmudzi) lihat Sunan Turmudzi lV/84. Hadits No. 1519.

b. Do'a yang dibaca ketika sedang menyembelih

Pada waktu pelaksanaan penyembelihan ada do'a yang harus dibaca sebagaimana yang telah diaiarkan oleh Rasulullah seperti hadits yang diriwayatkan oleh yahya bin Said dari umaroh dari Aisyah ia berkata. bersabda Rasulullah shallahu alaihi wasallam:

إذبحوا على إسمه فقولوا " بسم الله اللهم لك وإليك هذا عقيقة فلان.

" sembelihlah (hewannya) dengan menyertakan nama si bayi. "Dengan metryebut asma Allah, ya allah hanya kepadamu dan hanya dari-Mu, ku persembahkan aqiqohnya fulan”. Berkata Ibnu Mundzir. "Do'a seperti itu sangatlah baik namun bila seseorang niat tanpa disertai ungkapan, maka hal itu juga dianggap sah ".

c. Waktu Penyembelihan

Aqiqoh sebaiknya dilaksanakan pada hari ke tujuh dari hari kelahiran, jika tidak, maka boleh pada hari ke empat belas atau hari ke dua puluh satu dari kelahirannya, apabila tidak bisa melaksanakan pada waktu-waktu tersebut, maka diperbolehkan melakukan aqiqah kapan saja ia mampu untuk melaksanakanya, oleh para ulama' aqiqoh tersebut dinamakan aqiqah qadha'.

cara menghitung hari aqiqoh adalah sehari setelah kelahiran si bayi demikian yang dilakukan oleh Imam As Svaf i. Sedangkan Imam Malik berpendapat bahwa penghitungannya dimulai dari hari kelahirannya.

Imam Ahmad berpendapat bahwa diperbolehkan mengumpulkan aqiqah dengan kurban bila pelaksanakan aqiqah bertepatan pada hari-hari kurban yaitu 10, 11, 12, 13 DzulHijah. Hal ini berdasarkan pada diperbolehkannya mengumpulkan mandi jum'at dan mandi hari raya atau sholat jum'at dan sholat ied, bila waktu pelaksaaannya bersamaan dalam satu hari.

d. Pembagian Daging

Daging kambing yang sudah disembelih boleh dibagikan dalam keadaan masih mentah atau sudah dimasak, selanjutnya disedekahkan kepada kaum fakir miskin terdekat, bila tidak dijumpai fakir miskin pada tetangga terdekat maka diperbolehkan mengirimnya pada satu kampung atau daerah yang membutuhkannya. Namun jika dibagikan dalam keadaan

sudah matang, maka hal itu menjadi lebih baik, karena akan memudahkan untuk mengkonsumsinya dan juga akan mengurangi kelelahannya saat memasaknya.

Bagi keluarga atau shahibul hajjah boleh, memakan daging aqiqoh asalkan tidak melebihi sepertiga dari daging yang ada.

e. Cara Penyembelihan

Saat menyembelih kambing diusahakan tidak memotong tulang-tulangnya kecuali pada bagian pergelangan. Dari ja’far bin muhammad dari ayahnya sesungguhnuya Rasulullah shallahu alaihi wasallam bersabda :

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين, أن تبعثوا الى القابلة منها برجل وكلوا واطعموا ولا تكثروا منها عظاما.

“ sesungguhnya Rasulullah shallahu alaihi wasallam bersabda tentang aqiqah, hendaknya kalian kirim ke kabilah melalui seorang lelaki, lalu makan dan bagilah serta jangan engkua pecah-pecah tulangnya ". (HR. Abu Daud) lihat Sunan Abu Daud II/609 hadits No. 400.

Hal tersebut di atas adalah dalam rangka agar nantinya sibayi akan tumbuh dengan sehat dan tulangnya menjadi kuat tidak mudah keropos, disamping itu akan menambah lezatnya makanan, dan juga menunjukkan kemuliaan dari si bayi serta tinggi dan luhurnya cita-citanya. lihat Tuhfah Al Maudud hal 55.

5. Pemberian Nama

Selayaknya bagi orang tua untuk memberi nama anak-anaknya dengan nama-nama yang bagus, karena sebuah nama akan berpengaruh pada psikologis seorang anak Dalam istilah agama Islam hal ini dinamakan tafa’ulan seperti mencari ilmu dan bertanam sebaiknya dirnulai pada hari rabo (bersemi),menikah sebaiknya pada harijum'at (berkumpul), shalat istisqa' dengan membalikkan surban atau sajadah, qunut nazilah dengan

rnembalik telapak tangan, begitu juga nama seseorang. Rasulullah pernah merubah nama sahabat yang bernama Khail (kuda) menjadi khair (baik), atau Abdus Syams (hamba matahari) menjadi Abdullah (hambah Allah), atau Asiyah (maksiat) menjadi jamilah (cantik). Rasulullah SAW bersabda:

إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء ابائكم فأحسنوا أسمائكم.

"sungguh pada hari qiyamat kalian akan dipangil sesuai namamu dan  nama-nama bapakmu, oleh karena itu berilah nama yang baik bagi (anak-anakmu)” . (HR. Abu Daud) Lihat Abu Daud Hadits No. 4948 II/472.

Disebutkan dalam. hadits bahwa sebaik-baiknya nama adalah Abdullah dan Abdurahman atau nama para rnalaikat, para nabi, nama surat-surat Al Qur'an atau Asma'ul husna atau nama-nama yang mempunyai arti.

Dari Samurah bin Jundub sesunguhnya Rasulullah saw bersabda :

كل غلام رهينة بعقيقته, تذبحوا عنه يوم سابعه,ويحلق,ويسمى. 

" Setiap bayi yang terlahir tergadaikan dengan aqiqohnya,berupa menembelih kambing baginya pada hari ketujuhh dari

Kelahirannya, lalu di cukur rambutnya kemudian di' berinya nama ”. (HR. Abu Daud) Lihat Abu Daud Hadits No. 2838 III / 106.

Hadits tersebut menjelaskan bahwa pemberian nama pada bayi sebaiknya dilaksankan pada hari ke tuiuh dari hari kelahirannya hersamaan dengan pelaksanaan aqiqoh dan pencukuran rambut. Namun tidak menutup kemungkinan bila pemberian nama dilakukan sebelumnya, bersamaan atau setelah kelahiranya, karena Rasulullah juga pernah memberi nama putranya yaitu lbrahim pada malam kelahirannya dan juga membari nama putra Anas bin Malik saat setelah kelahiranya dengan nama Abdullah kemudian mentahniknya sekalian.

6. Mencukur Rambut dan Menimbangnya.

Kepala adalah tempat banyak syaraf yang sambung ke beribagai syaraf yang ada di sekujur tubuh manusia, karena itu dalam prosesi aqiqah, Rasulullah menganjurkan hendaknya pada hari pelaksanaan aqiqoh, rambut si bayi dicukur gundul supaya nantinya syaraf-syaraf yang ada di kepala, perkembangan otak serta kecerdasan si bayi bisa berkembang dengan normal dau sehat, lebih-lebil syaraf yang sambung langsung ke mata dan gigi, sehingga nantinya gigi akan tumbuh kuat dan mata akan menjadi tajam dan terang dalam penglihatannya.

Tidak hanya itu, setelah rambut bayi dicukur gundul, selanjutnya adalah rambut tersebut ditimbang seharga emas atau perak kemudian bersedekah kepada fakir miskin atau anak yatim, sebesar harga emas atau perak sebanyak timbangan rambut bayi yang telah dicukur, hal ini bertujuan agar kelak ketika tumbuh dewasa si bayi menjadi orang yang dermawan dan senang bersedekah. Rasulullah saw bersabda :

يا فاتمة! احلقي راسه وتصدقي بزينة شعره فضة على المساكن قال: فوزنته فكان وزنه درهما او بعض درهم رواه الترمذي

“ wahai Fatimah! Cukurlah rambutnya dan bersedekahlah denganya seharga perak kepuda fakir miskin. Ali bin Abu Thalib berkata, " Lalu ia menimbangnya dan timbangannya seharga satu dirham atau kurang dari itu" (HR. Turmudzi) Lihat Sunan Turmudzi hadits No. 4951 IV/ 84.

Ada sesuatu yang perlu dihindari saat mencukur rambut si bayi adalah "Al Qoza’'' yaitu mencukur sebagian rambut bayi, karena hal ini merupakan bentuk pendhaliman dan ketidak adilan terhadap diri sendiri, oleh karena itu Rasulullah sangat membencinya. Dari abdullah bin Umar ia berkata:

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع

" Rasulullah saw melarang untuk melakukan Qoza' (yaitu memotong sebagian rambut bayi dan  membiarkan tumhuh sebagian rambut yang lain)"

Ada beberapa macam bentuk Qoza':

1. Memotong pada bagian tertentu dan membiarkan pada bagian yang lain.

2. Memotong rambut pada bagian tengah kepala dan membiarkannya pada bagian pinggir kepala.

3.  Mernotong rambut pada bagian pinggir kepala dan membiarkannya pada bagian tengah kepala.

4. Memotong rambut pada bagian depan kepala dan pada bagian belakang kepala.

7. Adzan

Di antara sunnah-sunnah lain yang harus diperhatikan bagi orang tua saat kelahiran anak adalah mengadzani telingah bagian kanan dan menqamati telingah bagian kiri. Hal ini bertujuan :

Agar kalimat pertama yang didengar oleh bayi tatkala mengawali hidupnya di dunia adalah mendengarkan kalimat tauhid.

1. Menjaga perjanjian yang dulu pernah dilakukan antara manusia dengan Allah saat berada dalam alam Dzar. Sebagaimana firman Allah menyebutkan :

ألست بربكم قالوا بلى شهدنا 

" Apakah ِِAku (Allah) Tuhanmu, mereka menjawab. Ya, kita semua bersaksi (bahwa Engkau Tuhan kami) '' QS. Surat ayat

2. Terjaga dari godaan atau gangguan ummus shibyan (syetan yang biasa menggoda anak-anak ). Hadits Rasulullah :

من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى واقام في اليسرى لم تضره أم الصبيان

"Barang siapa yang melahirkan seorang bayi lalu mengadzani    telingah kanan serta mengqamati telingah kiri, maka ia tidak akan diganggu oleh ummus shibyan". (HR. Ibnus Sunni) Lihat Fiqhus Sunnah III/281

8. Tohnik

Tahnik adalah melumat (jawa : memamah) kurma dengan ludah untuk dimasukkan ke rongga mulut bayi bagian atas. Hal ini dilakukan agar nantinya si bayi kelak seperti orang yang mentahniknya. Karena pada dasarnya ludah ada dua macam. pertama, Ludah yang membawa kemanfaatan dan keberkahan seperti ludahnya para salafus slalih', Ulama’, Kiyai dan para Tabib. Kedua, ludah Yang membawa kemadharatan dan sial ludahnya tukang sihir, syetan dan orang-orang jahat.

Untuk itu sebaiknya bagi orang tua mencari seorang ulama’ atau siapa saja yang dianggap punya kelebihan atau keistimewaan agar mau mentahnik si bayi, agar kelak ia bisa menjadi atau meniru seperti orang yang mentahniknya.  Hal ini pernah dilakukan oleh abu Musa al asy’ari ra ia berkata:

لي غلام فأتيت به النبي فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالمركة ودفعه الي,وكان أكبرولد أبي موسى.رواه البخاري  

'' Aku mempunyai bayi laki-laki, lalu membawanya menghadap rasulullah dan bayi tersebtut.oleh rasulullah diberi nama ibrahim, kemudian beliau menahniknya dengan kurma dan mendo’akanya dengan penuh keberkahan, Ibrahim adalah anak pertama musa ”. (HR' Bukhari) III/303. wallahu a’lam.